- На [мне], Цю, кара Небес! И все же я разделяю ее с тобою, - ответил 
Конфуций.

- Осмелюсь ли спросить про их учение?

- Рыба создана для воды, а человек - для пути, - ответил Конфуций. - Тот, 
кто создан для воды, кормится, плавая в пруду. Тот, кто создан для пути, 
утверждает [свою] жизнь в недеянии. Поэтому и говорят: "Рыбы забывают друг 
о друге в [просторах] рек и озер, люди забывают друг о друге в учении о 
пути".

- Осмелюсь ли узнать, [что за человек] тот, кто чуждается людей? - спросил 
Цзыгун.

- Тот, кто чуждается людей, равен природе, - ответил Конфуций. - Поэтому и 
говорится: "Человек ничтожный для природы - благородный муж [царь] для 
людей; благородный муж для людей - человек ничтожный для природы".

                                   * * *

Учитель Лецзы, после того как обучился у Лесного с Чаши-горы и подружился с
Темнеющим Оком, поселился в Южном Предместье. Приверженцы его поселились 
[тут же. Их] каждый день считать не успевали, и сам Лецзы не знал, сколько 
[их], хотя каждое утро [он] вел с ними диспуты, и об этом стало повсюду 
известно. Учитель Лецзы двадцать лет прожил рядом с Учителем Южного 
Предместья, отделенный от него лишь оградой. Однако друг друга [они] не 
посещали и не приглашали, встречаясь же на улице, как будто друг друга не 
замечали. Ученики и слуги у ворот считали, что между учителем Лецзы и 
Учителем Южного Предместья существует вражда.

[Некий] чусец спросил учителя Лецзы:

- Почему [вы], Преждерожденный, и Учитель Южного Предместья чуждаетесь друг
друга?

- Зачем к нему ходить? - ответил учитель Лецзы. - Лицо Учителя Южного 
Предместья [отличается] полнотой, а сердце - пустотой, уши у него не 
слышат, глаза не видят, уста молчат, сердце не знает, тело не движется. И 
все же попытаюсь вместе с тобой отправиться [на него] посмотреть.

[С ними] пошли сорок учеников. [Они] увидели, что [лицо] Учителя Южного 
Предместья действительно похоже на маску чудовища, с ним нельзя общаться. 
Повернулись к учителю Лецзы и увидели, что жизненная энергия у него 
отделилась от тела и он вышел из толпы.

Вдруг Учитель Южного Предместья указал на ученика Лецзы в последнем ряду и 
заговорил с ним радостно, как будто [перед ним] совершеннейший и 
сильнейший. Ученики Лецзы удивились, и на обратном пути лица всех выражали 
сомнение.

- Зачем так удивляться? - сказал Лецзы. - Добившийся желаемого молчит, 
исчерпавший знания также молчит. Речь с помощью молчания - также речь, 
знание с помощью незнания - также знание. Отсутствие слов и молчание, 
отсутствие знаний и незнание - это ведь также речь, это ведь также знания. 
[Значит], нет ничего, о чем бы не говорил, нет ничего, о чем бы не знал; 
[значит] также, что не о чем говорить, нечего знать. Только и всего.

                                   * * *

Нерешительный [по прозванию] Сладость Лотоса и Священный Земледелец вместе 
учились у Старого Дракона Счастливого. [Как-то] днем Священный Земледелец 
затворил двери и, опершись о столик, задремал. А в полдень, распахнув
двери, [к нему] вошел Нерешительный и сказал:

- Старый Дракон скончался!

Священный Земледелец со сна схватился за посох и вскочил, но вдруг отпустил
посох и, улыбнувшись, сказал:

- [О] Небо! [Он] знал, как я невежествен, груб и распущен, поэтому бросил 
меня и умер. Увы! Учитель умер, не открыв мне [своих] безумных слов.

Его речь услышал Насыпающий Курган, который высказал свое соболезнование и
заметил:

- К воплотившему путь прибегают со всей Поднебесной благородные мужи. Ныне 
и тот, кто обрел лишь волосок осенней паутины, меньше чем одну из десяти 
тысяч долей [пути], понял, что умерший унес с собой свои безумные речи, а 
тем более [понимают это] те, что воплотили путь. Смотрят на него - 
бесформенный; слушают его - беззвучный. Люди, о нем рассуждающие, называют 
его - темный-темный. Но так судить о пути - значит отрицать путь.

                                   * * *

Ограждающий спросил у [своих] помощников:

- Могу ли обрести путь и им владеть?

- Собственным телом не владеешь, как же можешь обрести путь и им владеть? -
ответили ему.

- Если я не владею собственным телом, [то] кто им владеет?

- Это скопление формы во вселенной. Жизнью [своей] ты не владеешь, ибо она 
- соединение [частей] неба и земли. Своими качествами и жизнью ты не 
владеешь, ибо это - случайное скопление во вселенной; своими сыновьями и 
внуками ты не владеешь, ибо они - скопление сброшенной, [как у змеи] кожи 
во вселенной. Поэтому [ты] идешь, не зная куда, стоишь, не зная на чем, 
ешь, не зная почему. Во вселенной сильнее всего воздух и [сила] тепла. Как 
же можешь [ты] обрести их и ими владеть?

                                   * * *

Один приморский житель любил чаек. Каждое утро отправлялся в море и плыл за
чайками. Чайки же слетались к нему сотнями.

Его отец сказал:

- Я слышал, что все чайки следуют за тобой. Поймай-ка мне [нескольких] на 
забаву.

На другое утро, [когда Любитель чаек] отправился в море, чайки кружились 
[над ним], но не спускались.

Поэтому и говорится: "Высшая речь - без речей, высшее деяние - недеяние". 
То знание, которое доступно всем, - неглубоко.

                                   * * *

Чжао Сянцзы с сотней тысяч человек отправился на огневую охоту в Срединные 
горы. С помощью высокой травы подожгли лес. и пламя охватило [его] на сотни
ли. [И тут] из каменного утеса вышел человек, [который] поднимался и 
опускался вместе с дымом и пеплом. Все сказали, что это душа покойника.