Из  евангелий  видно,  что  Иисус  Христос  был  родственником  Иоанну.
Предтечи  Гитлера  и сам фюрер  в родстве  с друг другом  не состояли. Но...
Вагнер  считал  Шопенгауэра  величайшим  философом  и  воплощал в музыке его
философию. Ницше был последователем Шопенгауэра и Вагнера. Чемберлен обобщил
взгляды  Вагнера  и  Ницше,  Вейнингер--Шопенгауэра и  Вагнера, Йорг  Ланц--
Вагнера, Ницше и Христа. Таким образом, совершено очевидно, что все предтечи
Гитлера состояли в духовном и интеллектуальном родстве.
     Обозрев  все это, приходишь сначала в недоумение, а затем и в смятение,
когда  видишь  как  самые  выдающиеся  интеллектуалы,  провозвестники  новых
ослепительных доктрин,  по сути  находились  в христианском  болоте, кто  по
пояс,  а  кто  и по  горло. Можно только предположить, чего  мог бы  достичь
размах их  творчества и ценность  научного  наследства, если бы  им  удалось
выкарабкаться  из этого болота. Но опять-таки отметим: они были пророками  и
предтечами.  Пророками того,  кто значительно более чем они  преуспел в деле
очищения своего сознание от христианства, --Адольфа Гитлера.
     Следует  отметить, что  Христос и  Гитлер интеллектуально уступали всем
своим  пророкам  и предтечам.  Иудейские пророки Исайя,  Иеремея, Иезекииль,
Даниил, происходили из самых верхов общества, с царских, либо священнических
семей. Ближе ко  Христу были израильские  пророки--Елисей, Илья и Иона, но в
своих действиях они были куда более радикальными, хотя и не претендовали  на
роль  "царей".  Духовные  предтечи  Гитлера,  так  же  были   людьми  весьма
образованными. Вагнер, помимо музыки, великолепно  знал древнегреческий язык
и  античную литературу, великолепно  разбирался  в  средневековой истории  и
культуре.  Другие  любимцы  Гитлера  --  Шопенгауэр, Ницше, Х. С. Чемберлен,
Гобино, Йорг Ланц, Эккарт были также интеллектуальной элитой своего времени.
Это ни  сколько не умаляет значение  как  Гитлера, так и  Христа, --они были
призваны  вкладывать мысли  данных интеллектуалов в  массы, для  чего гением
быть  совсем необязательно. Оценивая качество передачи идей пророков массам,
мы должны всегда руководствоваться  качеством самой массы и степенью влияния
на  эти  массы конкурентов.  И  Христос, и  Гитлер, достигли  здесь  больших
успехов, но  Христос нашел  очень опытных  и  влиятельных оппонентов  в лице
священнической   верхушки,   которая   ликвидировала    биологическую   базу
последователей  Христа в Палестине, выпихнув  его адептов за  пределы  своей
страны.  Гитлеру было легче, его противниками были социал-демократы, а также
католическая и протестантская церковь, но эти структуры  были уже в то время
отмечены ярко выраженными необратимыми признаками деградации. Я не говорю  о
коммунистах, ибо  те  были противниками только до момента прихода  Гитлера к
власти, после чего подавляющее большинство из  них стало  людьми  преданными
национал--социализму.
     Вообще и Гитлер, и Христос, являются конечными продуктами генезиса идей
развивавшихся в продолжении нескольких столетий.  Относительно Гитлера можно
абсолютно точно заявить,  что  он ни разу  не  высказал принципиально  новую
мысль.  Все, все  что  он  говорил было  сказано до  него,  естественно, его
"предтечами"  и как  правило в более  резких формах. К сожалению, нам весьма
мало известно о внутренней  жизни  Иудеи от  времени  восстановления Второго
Храма до  рождения  Христа.  Произведения таких  писателей как Иосиф  Флавий
показывают нам лицо этой жизни,  но  нас интересует не лицо,  а изнанка, ибо
как раз в  той  среде Христос и  появился.  Однако используя ряд стандартных
гносеологических  приемов мы можем довольно  уверенно восстановить  эволюцию
бессознательной массы от периода  когда Эзра возглавил возвращение  иудеев в
Иерусалим, до момента когда в Иерусалим впервые вошел Христос.
     Религиозные пророки появляются и успешно действуют только тогда,  когда
между низшими  и наиболее  многочисленными  слоями  бессознательной  массы с
одной стороны, и  религиозными верхами с другой,  возникает  отчуждение. Это
необходимое и достаточное  условие.  В  первые  века христианства мы никаких
реальных пророков  не видим,  для  их появления нет  никакой почвы,  разница
между   паствой   и  мирянами  незначительна  и  грань  отделяющая  обычного
"уверовавшего  в  Христа"  от  номинального  "папы",  --  весьма тонкая.  За
примерами   далеко  ходить   не  надо--тот  же   Августин,   который  принял
Христианство примерно в 30 лет, всего  через 60 лет после того как оно стало
государственной религией Римской Империи, в  итоге стал "отцом церкви"  и  в
католичестве  его  авторитет был  непререкаем. Когда  религия,  пусть  самая
мракобесная, на подъеме, даже  интеллектуал может чувствовать себя в ее лоне
довольно   комфортно,   ибо   находится  применение  его   интеллектуальному
потенциалу.  Про индивида без интеллекта,  я  и  не  говорю, имя того,  кого
называют богом, вызывает в нем однозначный внутренний  страх, а фетишистские
наклонности  диктуют  почтение  к   вещицам  которые   с  этим  новым  богом
ассоциируются.
     Иудея во время  появления  Христа как раз и представляла общество,  где
пропасть между обычной массой и духовенством была просто колоссальной, т. к.