Фе. Предвидеть все будущие происшествия, за исключением тех, которые 
зависят от свободной высшей воли или непостижимой причины.

   Тзаде. Давать и тотчас же всем самые действительные утешения и самые 
полезные советы.

   Коф. Торжествовать над несчастьями.

   Реш. Укрощать любовь и ненависть,

   Шин. Обладать секретом богатства, всегда быть его господином и никогда - 
рабом. Уметь наслаждаться даже бедностью " никогда не впадать ни в 
уничижение, ни в нищету.

   Тау, Добавим к этим трем седмеричным, что маг управляет элементами, 
укрощает бури, исцеляет прикосновением больных и воскрешает умерших!

   Но есть вещи, которые Соломон запечатал своей тройной печатью. 
Посвященные знают, этого достаточно. Что же касается других, пусть они 
смеются, пусть не верят, сомневаются, угрожают или боятся, - что за дело 
до этого науке и нам?"

   Действительно, таковы результаты тайной философии, и, утверждая, что все 
эти привилегии реальны, я не боюсь ни обвинения в безумии, ни подозрения 
в шарлатанстве.

   Цель всей моей работы по тайной философии доказать это.

   Таким образом, философский камень, всеобъемлющая врачебная наука, 
превращение металлов, квадратура круга и секрет беспрерывного движения - 
все это - не мистификации науки, не мечты безумия, это - термины, 
истинное значение которых надо понять, причем все они выражают различное 
употребление одного и того же секрета, различные признаки одной и той же 
операции, которую определяют более общим образом, называя ее великим 
делом.

   В природе существует сила, совершенно иначе могущественная, чем пар; 
благодаря этой силе, человек, который сможет завладеть и управлять ею, 
будет в состоянии разрушить и изменить лицо мира. Сила эта была известна 
древним; она состоит из мирового агента, высший закон которого - 
равновесие, и управление которым непосредственно зависит от великой тайны
трансцендентальной магии. Управляя этим агентом, можно изменить даже 
порядок времен года, ночью производить дневные явления, в одно мгновение 
сообщаться между концами земли, видеть, подобно Аполлонию то, что 
происходит на другом конце света, исцелять или поражать на расстоянии, 
придавать своему слову успех и повсеместное распространение. Этот агент, 
едва открывающийся ощупью учениками Месмера, есть именно то, что 
средневековые адепты называли первой материей великого дела. Гностики 
сделали из него огненное тело Святого Духа; его же обожали в тайных 
обрядах Шабаша или Храма, под иероглифическим видом Бафомета или
Андрогина, козла Мендеса. Все это будет впоследствии доказано.

   Таковы секреты тайной философии; такой является нам магия в истории; 
посмотрим же на нее теперь в книгах и делах, в посвящениях и обрядах.

   Ключ ко всем магическим аллегориям находится в листках, о которых я уже 
упоминал и которые считаю делом Гермеса.

   Вокруг этой книги, которую можно назвать ключом к своду всего знания 
тайных наук, расположились бесчисленные легенды, являющиеся либо 
частичным ее переводом, либо беспрестанно возобновляющимся под тысячью 
различных форм комментарием.

   Иногда эти замысловатые басни гармонично группируются и образуют тогда 
великую эпопею, характеризующую данную эпоху, хотя толпа и не может 
объяснить ни как, ни почему. Так баснословная история Золотого Руна 
резюмирует, скрывая их, герметические и магические догматы Орфея; я 
восхожу только к таинственной греческой поэзии потому, что Египетские и 
Индусские святилища некоторым образом пугают меня своей роскошью, и я 
затрудняюсь в выборе среди такой массы сокровищ. Да и пора уже мне 
приступить к Фиваиде, этому пугающему синтезу всего учения: как 
настоящего, так прошлого и будущего, к этой, так сказать, бесконечной 
басне, которая, подобно богу Орфею, касается обоих концов цикла 
человеческой жизни.

   Удивительное дело! Семь Фивских ворот, которые защищают и на которые 
нападают семь военачальников, поклявшихся над кровью жертв, имеют то же 
значение, которое имеют в аллегорической книге Святого Иоанна семь 
печатен священной книги, которую объясняют семь гениев и на которую 
нападает семиголовое чудовище, после того, как оно было открыто живым и 
принесенным в жертву агнцем! Таинственное происхождение Эдипа, которого 
находят висящим в виде окровавленного плода на дереве Цитерона, 
напоминает нам символы Моисея и рассказы "Бытия". Он сражается Со своим 
отцом и, не зная его, убивает: ужасное пророчество о слепой эмансипации 
разума без знания; затем он встречается со сфинксом, символом символов, 
вечной загадкой для толпы и гранитным пьедесталом для науки мудрецов, с 
молчаливым и пожирающим чудовищем, выражающим своей неизменной формой 
единый догмат великой мировой тайны. Каким образом четверное переходит в
двойное и объясняется тройным? Или, выражаясь более иносказательно и 
вульгарно, как называется животное, которое утром ходит на четырех ногах,
в полдень на двух и вечером на трех? Выражаясь языком философии, каким 
образом учение об элементарных силах производит дуализм Зороастра и 
резюмируется в триаде Пифагора и Платона? Каков конечный смысл аллегорий 
и чисел, последнее слово всех символизмов? Эдип отвечает простым и 
страшным словом, которое убивает сфинкса и делает отгадавшего царем Фив; 
отгадка человек!

   ...Несчастный, он видел слишком много, но недостаточно ясно; скоро он искупит самоослеплением свое несчастное и неполное ясновидение; затем он исчезнет среди бури, подобно всем цивилизациям, которые отгадают загадку сфинкса, не поняв всего ее значения и т

   Тайная книга древнего посвящения была известна Гомеру, который с 
детальной точностью описывает план ее и главные фигуры на щите Ахилла. Но
грациозные фикции Гомера скоро заставили забыть простые и абстрактные 
истины первоначального откровения. Человек увлекается формой и забывает 
идею; знаки, умножаясь, теряют свою силу; в эту эпоху магия также 
портится и, вместе с фессалийскими колдуньями, опускается до самого 
нечестивого колдовства. Преступление Эдипа принесло свои смертельные 
плоды, и знание добра и зла возводить зло в нечестивое божество. Люди, 
устав от света, укрываются в тени телесной субстанции: мечта о пустоте, 
которую наполняет Бог, скоро кажется им больше самого Бога: ад создан.