Странная судьба евреев! Козлы отпущения, мученики и спасители мира! 
Живучая семья, храбрая и жестокая раса, которую не могли уничтожить 
никакие преследования, так как она еще не выполнила своей миссии. Разве 
не говорят наши апостольские предания, что, после упадка веры у 
язычников, спасение еще раз должно прийти из дома Иакова, - и тогда 
распятый Иудей, которого обожали христиане, вложит власть над миром в 
руки Бога, своего отца?

   Проникая в святилище Каббалы, поражаешься изумлением, при виде учения 
столь логического, столь простого и в то же время столь абсолютного. 
Необходимое согласие идей и знаков; освящение самых основных реальностей 
первичными признаками; троичность слон, букв и чисел; философия простая, 
как азбука, глубокая и бесконечная, как само Слово; теоремы, полнее и 
светлее теорем Пифагора; теология, которую можно резюмировать, считая по 
пальцам; бесконечность, которая может уместиться на ладони ребенка; 
десять цифр и 22 буквы, треугольник, квадрат и круг - вот все элементы 
каббалы. Это элементарные принципы Слова писанного, отражения того Слова 
сказанного, которое создало мир.

   Все действительно догматические религии произошли из каббалы и в нее же 
возвращаются; все научное и грандиозное в религиозных мечтах иллюминатов,
Иакова Бэма, Сведенборга, Сен-Мартина и т.д.- занято у каббалы; все 
масонские ассоциации обязаны ей своими секретами и символами. Только 
каббала освещает союз между всемирным разумом и божественным Словом; она 
устанавливает, уравновешивая две на вид противоположные силы, вечные весы
бытия; только она примиряет разум с верой, власть со свободой, науку с 
тайной: она обладает ключами настоящего, прошлого и будущего.

   Чтобы быть посвященным в каббалу, недостаточно прочесть и продумать 
сочинения Рейхлина, Галатина, Кирхера или Пика Мирандоля; нужно также 
изучить и понять еврейских писателей из собрания Пистория, в особенности 
"Сефер Йезирах", затем "философию любви" Леона Еврея; нужно также 
приступить к великой книге "Зогар", внимательно прочесть в коллекции 1684
года, озаглавленной "Cabbala denudata", трактаты о каббалистической 
пневматике и "круговороте душ"; затем смело вступить в светоносный мрак 
всего догматического и аллегорического Талмуда. Тогда можно будет понять 
Вильгельма Постеля и потихоньку признаться, что, за исключением своих 
слишком преждевременных и слишком благородных мечтаний об эмансипации 
женщины, этот знаменитый ученый иллюминат, быть может вовсе уж не так 
безумен, как претендуют лица, его не читавшие.

   Я быстро набросал историю тайной философии, указал се источники и в 
нескольких словах проанализировал основные книги. Эта работа относится 
только к науке; но магия, или, вернее, магическая сила, состоит из двух 
вещей: знания и силы. Без силы наука - ничто или, вернее, опасность. 
Давать знание только силе - таков высший закон посвящений. Поэтому-то и 
сказал великий открыватель: "царство Божие терпит насилие, и сильные 
похищают его". Врата истины закрыты, подобно святилищу девы; чтобы войти,
нужно быть мужчиной. Все чудеса обещаны вере; но что такое вера, как не 
смелость воли, которая не колеблется во мраке и идет к свету через все 
испытания, преодолевая все препятствия.

   Я не буду повторять здесь историю древних посвящений; чем опасней и 
страшней они были, тем более в них было действительности; поэтому мир 
имел в то время людей которые управляли им и просвещали его. Жреческое и 
царственное искусства состояли главным образом в испытании храбрости, 
скромности и воли. Это был новициат, подобный новициату этих, столь 
непопулярных в наше время под названием Иезуитов, священников, которые и 
теперь управляли бы миром, если бы у них была действительно мудрая и 
сметливая голова.

   Проведя жизнь в поисках абсолюта в религии, науке и справедливости, 
вращавшись в кругу Фауста, я пришел, наконец, к первому догмату и первой 
книге человечества. На этом я останавливаюсь, здесь нашел я секрет 
человеческого всемогущества и безграничного прогресса, ключ ко всем 
символизмам, первый и последний изо всех догматов; и я понял, что значит 
это, столь часто повторяемое в Евангелии, слово - "царство Божие".

   Дать человеческой деятельности точку опоры - значит решить задачу 
Архимеда, реализовав его знаменитый рычаг. Это и Сделали великие 
посвятители, потрясшие основы мира, а сделать это они могли только 
посредством великого и не могущего быть сообщенным секрета. Впрочем, 
чтобы гарантировать свою новую юность, символический феникс никогда не 
являлся вновь, не сжегши предварительно торжественно свои останки и 
доказательства прежней жизни. Так Моисей заставил умереть в пустыне всех,
знавших Египет и его тайны: так святой Павел сжигает в Эфесе все книги, 
трактовавшие о тайных науках; так само, наконец, французская революция, 
дочь великого Иоаннитского Востока и пепла Темплиеров грабит церкви и 
богохульствует над аллегориями Божественного культа. По все новые 
вероучения и все возрождения осуждают магию и обрекают се тайны огню или 
забвению; а это происходит потому, что всякий новорожденный культ или 
философия - Веньямин человечества, который может жить, только умертвив 
свою мать; поэтому же символическая змея вечно вращается, пожирая свой 
собственный хвост; поэтому же всякая полнота, чтобы существовать, 
нуждается в пустоте, величина - в пространстве, всякое утверждение - в
отрицании; все это - вечная реализация аллегории феникса.