* Ламменэ.

   Я существую, следовательно, есть бытие (Lesuis done e'etre existe).

   Ego sum gui sum - вот первое откровение Бога в человеке, и человека в 
мире; такова же и первая аксиома тайной философии.

   [ ИВРИТ ]

   Бытие есть бытие.

   Следовательно, эта философия имеет своей основой то, что существует, и 
ничего гипотетического или случайного.

   Меркурий Трисмегист начинает свой удивительный символ, известный под 
названием "изумрудной таблицы", следующим тройным утверждением: "оно 
истинно, оно достоверно без ошибки, оно вполне истинно". Истина, 
подтвержденная опытом, в физике; достоверность, освобожденная от малейшей
примеси ошибки, в философии; абсолютная истина, указанная аналогией, в 
области религии или бесконечного -таковы первые условия истинной науки, и
только одна магия может даровать их своим адептам.

   - Но, прежде всего, кто - ты, держащий в руках эту книгу и собирающийся 
прочесть ее?..

   Па фронтоне храма, посвященного древностью Богу света, была надпись: 
"познай себя".

   Этот же совет склонен дать и я каждому человеку, желающему приблизиться к
знанию.

   Магия, которую древние называли "sancfum regnum", святым царством или 
царством Бога, создана исключительно для царей и первосвященников. - 
Священники ли вы, цари ли вы? - Священство магии - не вульгарное 
священство, и царству ее нечего оспаривать у князей мира сего. Цари 
науки-жрецы истины и царство их скрыто от толпы, как и их жертвы, и их 
молитвы. Цари науки - это люди, познавшие истину, и истина сделала их 
свободными, согласно точному обещанию самого могущественного из 
посвятителей.

   Человек, раб своих страстей или предрассудков этого мира, не может стать 
посвященным: он никогда не достигнет этого, прежде чем не реформирует 
себя; такой человек не может быть адептом, потому что слово "адепт" 
обозначает того, кто достиг своими волей и делами.

   Человек, любящий свои идеи и боящийся их потерять, пугающийся новых истин
и не расположенный скорее сомневаться во всем, чем допустить что-нибудь 
случайно, - должен закрыть эту книгу, так как она бесполезна и опасна для
него, он плохо поймет ее и будет смущен ею, но он будет смущен еще 
больше, если, как следует, поймет ее.

   Если что-нибудь в мире дороже для вас разума истины и справедливости; 
если воля ваша непостоянна и колеблется, либо в сторону добра, либо - 
зла; если логика вас пугает; если голая истина заставляет вас краснеть; 
если вас оскорбляют, затрагивая укоренившиеся предрассудки, - сразу 
осудите эту книгу, и, не читая ее, поступите так, как если бы она вовсе 
не существовала; но не кричите об ее опасности; секреты, которые она 
содержит, будут поняты немногими, и тот, кто поймет, - не станет 
разглашать их. Показать свет ночным птицам значит скрыть его от них, так 
как он ослепляет их, и становится для них темнее мрака. Итак, я буду 
говорить понятно, я скажу все, и твердо уверен, что только одни 
посвященные или лица, достойные стать ими, прочтут все и кое-что поймут.

   Есть истинная и есть ложная наука, магия божественная и магия адская, т. 
е. лживая и мрачная: мне предстоит открыть одну, разоблачить другую; мы 
должны отличать магиста от колдуна и адепта от шарлатана.

   Магист располагает силой, которую знает; колдун старается злоупотреблять 
тем, чего не знает.

   Дьявол, если только позволительно употреблять в научной книге это 
опозоренное и пошлое слово, покоряется магисту, а колдун отдастся 
Дьяволу.

   Магист - верховный первосвященник природы, колдун только ее оскверняет.

   Колдун по отношению к магисту - то же, что суеверный и фанатик - 
относительно действительно религиозного человека.

   Прежде чем идти дальше, определим точно магию.

   Магия, доставшаяся нам от магов, традиционная наука о секретах природы.

   Благодаря этой науке адепт облечен относительным всемогуществом и может 
поступать сверхчеловечески, т. е. таким образом, который выше 
обыкновенного людского понимания.

   Так, многие знаменитые адепты, как Меркурий Трисмегист, Озирис, Орфей, 
Аполлоний Тианский и другие, назвать имена которых было бы опасно или 
неудобно, обожались или призывались после смерти как боги. Так другие, 
смотря по приливу и отливу общественного мнения, которое по прихоти 
создает удачу, стали сообщниками ада или подозрительными авантюристами; 
таковы - император Юлиан, Апулей, волшебник Мерлин и архиколдун, как 
называли его в свое время, знаменитый и несчастный Корнелий Агриппа.

   Чтобы достигнуть "sanctum regnum", т. е. науки и могущества магов, - 
необходимы четыре вещи: ум, просвещенный изучением, ни перед чем не 
останавливающаяся смелость, ничем непреодолимая воля и скромность,
которую ничто не в состоянии испортить или опьянить.

   Знать, сметь, хотеть, молчать - вот четыре слова мага, начертанные на 
четырех символических формах сфинкса. Эти четыре глагола могут
комбинироваться четырьмя способами и четырежды взаимно объясняются.*

   * См. игру Таро.

   На первой странице книги Гермеса адепт изображен в огромной шляпе, 
которая нахлобучиваясь, может закрыть всю голову. Одна рука его поднята к
небу, которому он, по-видимому, приказывает посредством своей палочки, 
другая - сложена на груди:* перед ним главные символы или инструменты 
науки, а остальные он скрывает в сумке фокусника. Его тело и руки 
образуют букву "алеф", первую букву алфавита, который Евреи заимствовали 
от Египтян; но нам придется еще позже вернуться к этому символу.