Андрей Мишин.
   Перспективы в Новой Жизни
 
   ПЕРСПЕКТИВЫ В НОВОЙ ЖИЗНИ
 
 
ОГЛАВЛЕНИЕ: 
 
   РАБОТА СВЯТОГО ДУХА
   Примечание
 
   ДУХОВНЫЕ ПЕРСПЕКТИВЫ
 
   Перспектива первая:
   БЫТЬ ДРУГОМ, А НЕ РАБОМ
   Примечание
   Перспектива вторая:
   ИМЕТЬ ВЛАСТЬ БЫТЬ ДЕТЬМИ БОЖИИМИ
   Примечание
   Перспектива третья:
   БЫТЬ ЛЮБИМЫМ УЧЕНИКОМ ИИСУСА
   Примечание
   Перспектива четвертая:
   БЫТЬ СОВЕРШЕННЫМ
   Перспектива пятая:
   ИСПОЛНЯТЬ ВОЛЮ ОТЦА
 
   Разница между перспективами ВЕТХОГО И НОВОГО ЗАВЕТОВ
 
   ДРУГИЕ ПЕРСПЕКТИВЫ
 
   Перспектива первая:
   БЫТЬ МАЛОЧИСЛЕННЫМ НАРОДОМ
   Перспектива вторая:
   НЕ ИМЕТЬ НИЧЕГО ОБЩЕГО С ЭТИМ МИРОМ
   Перспектива третья:
   БЫТЬ ГОНИМЫМ НАРОДОМ
 
   ПЕРСПЕКТИВЫ ЛАОДИКИИ
 
   РАБОТА СВЯТОГО ДУХА
 
   "Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот рас-
точает. Поэтому говорю вам: всякий грех и хула  простятся  человекам;  а
хула на Духа Святого не простится " (Мф. 12:30,31).
 
   Что такое хула на Духа Святого? Каждого  верующего  должен  волновать
этот вопрос, ведь от него зависит его дальнейшая судьба,  его  спасение.
Иисус не напрасно открывает нам эту тему, так как в ней Он указывает  на
единственную причину, по которой люди умирают духовно. Он говорит: "вся-
кий грех и хула простятся человекам". Не существует такого греха,  кото-
рому не нашлось бы искупления кровью Иисуса, значит, не спасенные  Богом
люди погибнут вовсе не из-за своих плохих дел.  Существует  только  одна
причина, только одна хула, по которой грешный человек окажется среди от-
верженных, но она касается не видимой стороны его жизни, а ее внутренне-
го строения 1. Об этом говорит продолжение затронутых нами текстов: "Ес-
ли кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если кто  ска-
жет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем"  (Мф.
12:32).
 
   Божий Сын пришел на землю, как человек, в видимом обличии, в  челове-
ческой плоти, на это указывает и то, как Он Себя называл:  "Сын  Челове-
ческий " (Лк. 7:34). А если Он пришел в видимом проявлении Своего  чело-
веческого естества, то все взаимоотношения с Ним  в  то  время  являлись
только видимой стороной жизни верующих. По словам  Иисуса,  все  видимые
действия человека по отношению к Нему и к другим людям (Мф. 25:45) могли
бы простится ему, если бы не были нарушены взаимоотношения со Святым Ду-
хом. А Дух Божий невидимая Личность, и проявляет Она Себя соответственно
2, следовательно, все взаимоотношения с Ним касаются не видимой  стороны
нашей духовной жизни, не того, что мы делаем, а наших мыслей и чувств. И
если просмотреть все принципы, действующие уже во время Нового Завета, в
эпоху христианства, то можно увидеть, что все эти наставления  касаются,
скорее, не внешнего образа действий верующих, а невидимой работы их  ду-
ши: апостолы добивались от первых христиан не чистого учения, не хороше-
го поведения, а чистоты их чувств и мыслей, результатом чего и была чис-
тота во всем остальном.
 
   "Кто не со Мною, тот против Меня" Вы видите бескомпромиссность Госпо-
да в вопросе нашего посвящения в следовании за Ним? Либо с Ним и как Он,
либо против Него, другого не дано. Но несмотря на это, многие  христиане
все еще продолжают жизнь в некой средней полосе: да,  они  говорят,  что
живут с Богом, но не находятся с Ним на колючем пути Иисуса и  не  хотят
по Его примеру принести себя в жертву. Они только пользуются Его смертью
и Его заслугами, считая их своими, но не "собирают" сами, а "кто не  со-
бирает со Мною, тот расточает".
 
   Но разве кровь Иисуса Христа текла с  Голгофского  креста  для  того,
чтобы мы расточали духовность? Благодать Божия является поводом к духов-
ной деградации верующих, когда они используют ее для себя, для своих ин-
тересов и целей. И не будет ли такой принцип жизни считаться хулой  про-
тив Святого Духа?
 
   После текста, определяющего полноценность нашего следования за  Иису-
сом: "Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает  со  Мною,  тот
расточает", Господь говорит такие слова:  "Поэтому  говорю  вам:  всякий
грех и хула простятся человекам; а хула на Духа не простится человекам".
Так какая же взаимосвязь хулы на Духа с предыдущим текстом? "Кто  не  со
Мною, тот против Меня" это уже понятно: тот, кто "не со Мною", то  есть,
кто не следует по-настоящему за Иисусом, не откликается  на  призыв  Его
Духа, но что есть общего в хуле на Духа Святого со  следующими  словами:
"и кто не собирает со Мною, тот расточает"? Здесь становится  ясно,  что
"не собирать" это также оказывается хулой против Святого Духа. Это пони-
маем еще, когда проникаемся мыслью о том, что работа Святого  Духа  нап-
равлять нас к Иисусу и вести за Ним во всем и, преимущественно, в  нашем
освящении, "ибо воля Божия есть освящение ваше" (1Фес. 4:3).
 
   "Кто не собирает... тот расточает" собирать должен  сам  человек,  но
Божий Дух является направляющей силой в этом труде. Дух Святой  подводит
человека к выбору на духовных этапах его жизни и работает с его сердцем,
чтобы он принял о себе всю волю Божию, покорился и последовал ей.  Когда
же человек принимает Божие влияние и отвергает гнездившееся в его сердце
зло 3, Господь имеет  возможность  наполнять  его  уже  Своими  мыслями,
чувствами и побуждениями, то есть новым, нечеловеческим содержимым,  до-
селе неизвестным человеку, опять же, через Святого Духа; именно  поэтому
приобретение прекрасных качеств характера названо проявлением плодов Ду-
ха. Следовательно, отказ от развития в совершенный характер Иисуса и от-
вержение покорности Божьей воле, какая бы она ни была в отношении Вас, и
есть хула на Святого Духа.