Александр Кац
   Евреи. Христианство. Россия.

   Содержание

   * КНИГА ПРОРОКОВ
   o 1. РАСПЯТИЕ
   o 2. ИСТОРИЧЕСКИЕ ОКРЕСТНОСТИ ГОЛГОФЫ
   + 2.1. Правление Ирода Великого
   + 2.2. Потомки Ирода
   + 2.3. ИУДЕЯ ПОД ВЛАСТЬЮ ПРОКУРАТОРОВ
   o 3. РЕЛИГИОЗНЫЕ ОКРЕСТНОСТИ ГОЛГОФЫ
   + 3.1. Закон и пророчества
   + 3.2. Религиозное сознание евреев перед Христом
   + 3.3. Первый шаг
   + 3.4. Еврейская диаспора
   + 3.5. Великие миссионеры
   o 4. ЕВРЕИ ПОСЛЕ РАЗРУШЕНИЯ ХРАМА
   o 5. ИУДЕО-ХРИСТИАНЕ ПОСЛЕ РАЗРУШЕНИЯ ХРАМА
   o 6. ЕВАНГЕЛИЯ
   + 6.1. Устная традиция
   + 6.2. Еврейское Евангелие
   + 6.3. Евангелие от Марка
   + 6.4. Евангелие от Матфея
   + 6.5. Евангелие от Луки
   + 6.6. Евангелие от Иоанна
   + 6.7. Евангелие от Фомы
   o 7. ВЕЛИКОЕ ПРОТИВОСТОЯНИЕ
   + 7.1. Еллины против иудеев
   + 7.2. Иудеи против христиан
   + 7.3. Победа христианства
   o 8. ЧТО ДЕЛАТЬ?
   * КНИГА ЦАРЕЙ
   o 1. РУСЬ И ХАЗАРИЯ
   o 2. В РЕЧИ ПОСПОЛИТОЙ
   o 3. ОТ ПЕТРА ВЕЛИКОГО ДО ЕЛИЗАВЕТЫ ПЕТРОВНЫ
   o 4. ЕЛИЗАВЕТА ПЕТРОВНА
   o 5. ПЕТР III
   o 6. ЕКАТЕРИНА ВТОРАЯ
   o 7. ПАВЕЛ I НН РУССКИЙ ГАМЛЕТ
   o 8. АЛЕКСАНДР I
   o 9. НИКОЛАЙ I
   o 10. АЛЕКСАНДР II ОСВОБОДИТЕЛЬ
   o 11. АЛЕКСАНДР III МИРОТВОРЕЦ
   o 12. НАЧАЛО ЦАРСТВОВАНИЯ НИКОЛАЯ II
   o 13. ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ И ПАРТИИ
   В КАНУН ПЕРВОЙ РЕВОЛЮЦИИ
   o 14. ЕВРЕИ НАКАНУНЕ ПЕРВОЙ РЕВОЛЮЦИИ
   o 15. РУССКИЕ НЕМЦЫ - ПЕРВАЯ НАЦИЯ РОССИИ
   o 16. ПУТЬ К КРОВАВОМУ ВОСКРЕСЕНЬЮ
   o 17. СТУДЕНЧЕСТВО
   o 18. ЦАРСКИЙ ХАРАКТЕР
   o 19. РУССКО-ЯПОНСКАЯ ВОЙНА
   o 20. ЛЕВЫЙ ТЕРРОР
   o 21. РЕВОЛЮЦИЯ 1905 - 1907 гг.
   o 22. ПРАВЫЙ ТЕРРОР
   o 23. ПРОТОКОЛЫ СИОНСКИХ МУДРЕЦОВ
   И ВСЕМИРНЫЙ ЖИДОМАСОНСКИЙ ЗАГОВОР
   o 24. ЦАРЬ И ДУМА
   o 25. РАСПУТИН
   o 26. РОССИЯ ПЕРЕД ВОЙНОЙ
   o 27. ВОЙНА 1914 - 1917 гг.
   o 28. ФЕВРАЛЬСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ 1917 ГОДА
   o 29. ВОЗВРАЩЕНИЕ ВОЖДЯ
   o 30. СМУТА И ОКТЯБРЬСКИЙ ПЕРЕВОРОТ
   o 31. ОКТЯБРЬСКИЙ ПЕРЕВОРОТ И ЕВРЕИ
   o 32. ЦАРСТВО РАЗБОЙНИКОВ
   o 33. ЕВРЕИ В ЦАРСТВЕ РАЗБОЙНИКОВ
   o 34. УБИЙСТВО ЦАРСКОЙ СЕМЬИ
   * КНИГА ГЕНСЕКОВ
   o 1. НАЧАЛО СОВЕТСКОЙ ИМПЕРИИ
   o 2. СЦЕНЫ ПАРТИЙНОЙ ЖИЗНИ
   o 3. И. В. СТАЛИН
   o 4. СТАЛИНСКИМ КУРСОМ
   o 5. КОГО СЧИТАТЬ ЕВРЕЕМ?
   o 6. КТО КРУТИЛ КОЛЕСА?
   o 7. ХОДИЛ ЕВРЕЙ В РАЗВЕДКУ
   o 8. СТАЛИНСКИЙ ТЕРРОР И ЕВРЕИ
   o 9. ВНЕШНИЕ ДЕЛА В ПРЕДВОЕННЫЙ ПЕРИОД
   o 10. ВНУТРЕННИЕ ДЕЛА В ПРЕДВОЕННЫЙ ПЕРИОД
   o 11. ВЕЛИКАЯ РАСОВАЯ ВОЙНА 1941 - 45 ГОДОВ
   o 12. ХРУЩЕВ Н. С.
   o 13. БРЕЖНЕВ Л. И.
   o 14. АНДРОПОВ Ю. В.
   o 15. ЧЕРНЕНКО К. У.
   o 16. ГОРБАЧЕВ М. С.
   o 17. ЕВРЕИ И КУЛЬТУРА
   o 18. ЕВРЕИ И НАУКА
   * КНИГА СВОБОДЫ,
   ИЛИ ЖИТЬ, ЧТОБЫ ЖИТЬ
   o 1. ЕЛЬЦИН Б. Н.
   o 2. О СОВЕТЕ СОВЕСТИ
   * БИБЛИОГРАФИЧЕСКАЯ СПРАВКА

   1. РАСПЯТИЕ
   14-го дня месяца ниссана 3794 г. от сотворения мира по иудейскому ка-
лендарю на кресте умирал  Сын  Человеческий  Иисус.  Смерть  была  мучи-
тельной: истерзанное плетьми тело, рвущиеся мышцы и  сухожилия,  палящее
солнце,опухший язык в высохшем рту, мухи, гаснущее сознание  и  медленно
по капле уходящая жизнь. "Жизнь течет меж пальчиков паутинкой тонкою."
   Этот самый жестокий вид казни всегда вызывал  у  людей  отвращение  и
ужас. Несколько веков христиане испытывали глубокий непреодолимый  страх
к кресту как символу смерти и унижения. Только спустя столетие после от-
мены Константином Великим распятия как казни образ креста перестал ассо-
циироваться с орудием палачей. Крест как осознанный  знак  нравственного
спасения человечества через искупительную смерть  Иисуса  получит  расп-
ространение в V или VI веках.
   Смерть была позорной. Так распинали преступников и рабов в  Вавилоне,
Персии, Финикии, Карфагене и Римской Империи. К римским  гражданам  этот
вид казни, как правило, не применялся. Справа и слева от Иисуса на крес-
тах висели два негодяя. Одного из них по иронии судьбы тоже звали  Иису-
сом по прозвищу Вар-авва. Смерть на кресте в обществе бандитов усугубля-
лась бесчестием. Этот род казни не вытекал из иудейских законов. Римское
право не распространялось на евреев, они подчинялись каноническому  пра-
ву. Первоначальное обвинение имело чисто религиозную основу. Иисус обви-
нялся по двум пунктам: объявил себя Сыном Божиим и произнес роковые сло-
ва: "Могу разрушить Храм Божий и в три дня создать его" (Мф. 26: 61).  С
точки зрения Закона Моисеева это было богохульством, и оно было  доказа-
но. Синедрион объявил Иисуса заслуживающим  смерти  -  побитию  камнями.
Приговор священников должен был быть утвержден римским прокуратором Пон-
тием Пилатом, который первоначально не нашел вины Иисуса и почти уж было
освободил его. Тогда враги Иисуса представили  его  мятежником  и  госу-
дарственным преступником, присвоившим титул "царя иудейского", что в ко-
нечном итоге решило его судьбу. Чернь потребовала  римской  казни  через
распятие. Поскольку казнили "царя иудейского", а  не  Сына  Божьего,  то
казнь выполнялась римским вспомогательным отрядом, квартирующим в  Иеру-
салиме, под начальством центуриона.
   Смерть - это всегда одиночество. Вблизи  не  было  друзей,  учеников,
семьи, возлюбленной. Не было никого, кто  мог  бы  поддержать  слабеющий
дух. "Боже мой! Боже мой! для чего Ты Меня оставил?" (Мф. 29: 46).