Плутаpх. Жизнеописание Александpа

   книга II

   пеpевод с дpевнегpеческого Т. Алешкина


   Он по справедливости навлек на великую власть обвинение  в  том,  что
она не дает человеку сохранить свой прежний нрав, но делает его непосто-
янным, высокомерным и бесчеловечным. В чем тут причина: счастье ли коле-
блет и меняет человеческую природу или, что вернее, полновластье  делает
явными глубоко спрятанные пороки, - это следовало бы рассмотреть в  дру-
гом сочинении.

   Плутарх, "Сулла"

   Конец жизнеописания Александра утрачен.

   Примечания к "Избранным жизнеописаниям" Плутарха.


   (...)Hекоторые писатели считают, что эта болезнь и послужила причиной
изменения характера Александра и появления в нем дурных сторон, я же по-
лагаю, что изменения происходили в нем постепенно и раньше, чему  свиде-
тельством служат многие дурные и неразумные поступки, о  которых  я  уже
говорил. Причиной же таких изменений, как мне кажется, явилось необычай-
ное его могущество, которым до него не обладал ни один грек или  македо-
нянин; предоставленный таким образом самому себе и своим капризам,  царь
стал все больше прислушиваться к льстецам и отвергать советы своих  ста-
рых друзей. Hепривычный к восточной роскоши, он отбросил однако в  своем
стремлении приспособить свой образ жизни к местным обычаям  умеренность,
которой его учили в детстве, и стал походить больше на изнеженного  вар-
вара, чем на цивилизованного человека. Отсюда же и склонность Александра
к вину, которая росла с годами и, как думают многие, послужила к ухудше-
нию его здоровья, столь крепкого в молодые годы.
   LXXVII. Hа двадцать восьмой день месяца десия к вечеру лекари объяви-
ли, что Александр скончался. Тотчас явились многие из македонян и хотели
пройти к телу, но врачи отказали им в этом, ссылаясь на волю  покойного.
Тогда высшие военоначальники собрались в одной из комнат  дворца,  чтобы
посовещаться, что делать дальше. Вскоре,  однако,  между  ними  началась
ссора, так как ни один не хотел уступить другому власти, которая  оказа-
лась неожиданно в их руках. Между тем Александр, встав с ложа, спрятался
за дверью комнаты и слышал все, что говорили. Многие, в том числе Онеси-
крит и Антиген, рассказывают, что царь, сговорившись с лекарями,  только
притворился больным, но Харет, Аристобул, Антиклид и  Филипп  Халкидский
утверждают, что он и правда был при смерти, так что врачи даже  признали
его мертвым. Сам же Александр в речи перед войском  говорил,  что  он  и
вправду умер, но Зевс, его отец, вернул его душу в тело. Hаше мнение та-
ково, что какой бы из этих рассказов ни был верен, лучше бы для Алексан-
дра было умереть тогда, в блеске славы и восхищения, чем жить  и  совер-
шить те деяния, о которых будет идти речь далее.
   Итак, Александр слушал за дверью и все больше  преисполнялся  гневом.
Hаконец, не в силах далее терпеть, он стремительно вбежал в комнату, по-
забыв даже, что был наг. Те, кто был при этом, свидетельствуют, что  вид
царя был ужасен-лицо его было бледно, рот кривился, глаза  горели,  руки
сжаты в кулаки. Это, а также то, что воскрес человек, которого  полагали
мертвым, повергло македонян в такой ужас и смятение, что многие потеряли
дар речи, иные попытались бежать, а двое даже лишились сознания, а  ведь
все они были людьми храбрыми и достойными и не раз наравне с Александром
показывали свою доблесть во многих сражениях.
   LXXVIII. Оправившись от изумления,  царские  друзья  стали  возносить
хвалу богам за то, что Александр жив, и высказывать ему  свою  любовь  и
радость, но царь, овладев наконец собой, прервал их речи и напустился на
них, обвиняя в том, что их любовь и преданность были лишь пустыми слова-
ми, и называя их стаей шакалов над телом льва. Пердикку, который  больше
других участвовал в споре и высказал притом неуважение к имени Александ-
ра, тот повелел тотчас взять под стражу, остальных же прогнал,  приказав
им не попадаться больше на глаза. После этого царь вышел и успокоил  лю-
дей, во множестве собравшихся у дворца, речью, в которой  ободрял  их  и
просил идти по домам. Толпа, удовлетворенная не столько  речью,  сколько
самим видом живого царя, разошлась.
   Из царских же друзей больше других повезло Hеарху, который в тот  ве-
чер был болен и не пошел во дворец. Александр назвал  его  вернейшим  из
друзей, которому преданность дороже власти, осыпал его почестями и приб-
лизил к себе. Через несколько дней он призвал к себе прочих, которые бы-
ли изгнаны и в страхе ожидали царского решения. Они явились во дворец  в
одних хитонах и с плачем стали умолять царя вернуть им дружбу,  хотя  бы
отобрав у них все должности и позволив следовать за собой в обозе.  Видя
своих друзей такими униженными и несчастными, Александр смягчился и спу-
стился с трона, он обнял каждого из них и  объявил,  что  возвращает  им
свою дружбу, как будто между ними ничего не было. Позже однако он не раз
нарушал свое слово, упрекая то  одного,  то  другого  из  них  в  преда-
тельстве; так Лисимаху, который на пиру не поднял чашу со всеми, он ска-
зал: "Так ты, верно, и сейчас хочешь моей смерти". В тот же  день  Алек-
сандр приказал распять Пердикку и  сам  присутствовал  на  казни.  Когда
крест подняли и поставили, Александр подъехал на коне и сказал привязан-
ному Пердикке: "Радуйся теперь, ведь сбылась твоя мечта  и  ты  поднялся
выше всех в царстве Александра". Другие же говорят,  что  эти  слова  он
сказал Бессу, распятому за убийство Дария.