МИДОРАД ПАВИЧ



ХАЗАРСКИЙ СЛОВАРЬ


РОМАН-ЛЕКСИКОН В 100000 СЛОВ


МУЖСКАЯ ВЕРСИЯ



Обложка первого (уничтоженного) издания "Хазарского словаря" Даубманнуса,
1691 год (реконструкция)


Перевод с сербскохорватского Ларисы Савельевой


Санкт-Петербург
   Издательство "Азбука" Книжный клуб "Терра" 1997





LEXICON COSRI



(Словарь словарей о хазарском вопросе)

Реконструкция первоначального издания Даубманнуса от 1691 года
(уничтоженного в 1692 году)
с дополнениями до новейшего времени



СОДЕРЖАНИЕ



   ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ 1. ИСТОРИЯ СОЗДАНИЯ "ХАЗАРСКОГО СЛОВАРЯ" 2.
СОСТАВ СЛОВАРЯ 3. КАК ПОЛЬЗОВАТЬСЯ СЛОВАРЕМ 4.  СОХРАНИВШИЕСЯ  ФРАГМЕНТЫ
ИЗ ПРЕДИСЛОВИЯ К УНИЧТОЖЕННОМУ ИЗДАНИЮ ДАУБМАННУСА ОТ 1691 ГОДА (ПЕРЕВОД
С ЛАТИНСКОГО)
   СЛОВАРИ
   КРАСНАЯ КНИГА (ХРИСТИАНСКИЕ ИСТОЧНИКИ О ХАЗАРСКОМ ВОПРОСЕ)
   ЗЕЛЕНАЯ КНИГА (ИСЛАМСКИЕ ИСТОЧНИКИ О ХАЗАРСКОМ ВОПРОСЕ)
   ЖЕЛТАЯ КНИГА (ЕВРЕЙСКИЕ ИСТОЧНИКИ О ХАЗАРСКОМ ВОПРОСЕ)
   APPENDIX - I
   ОТЕЦ ТЕОКТИСТ НИКОЛЬСКИ, СОСТАВИТЕЛЬ ПЕРВОГО ИЗДАНИЯ
   "ХАЗАРСКОГО СЛОВАРЯ"
   APPENDIX - II
   ВЫПИСКА ИЗ ПРОТОКОЛА ЗАСЕДАНИЯ СУДА С ПОКАЗАНИЯМИ СВИДЕТЕЛЕЙ
   ПО ДЕЛУ ОБ УБИЙСТВЕ ДОКТОРА АБУ КАБИРА МУАВИИ
   ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ
   ПЕРЕЧЕНЬ СЛОВАРНЫХ СТАТЕЙ




ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ
КО ВТОРОМУ, РЕКОНСТРУИРОВАННОМУ И ДОПОЛНЕННОМУ ИЗДАНИЮ


   Современный автор этой книги заверяет читателя,  что  тот  не  обяза-
тельно умрет, если прочитает ее, как это произошло с его  предшественни-
ком, пользовавшимся изданием "Хазарского словаря" от  1691  года,  когда
эта книга была впервые составлена. В связи с тем изданием необходимы не-
которые пояснения, однако, чтобы они не были слишком утомительными, лек-
сикограф предлагает читателям заключить договор: он сядет писать эти по-
яснения перед ужином, а читатель возьмется читать их после обеда.  Таким
образом, голод заставит автора быть кратким, а сытому читателю  введение
не покажется слишком длинным.


1. ИСТОРИЯ СОЗДАНИЯ "ХАЗАРСКОГО СЛОВАРЯ"

   Событие, описанное в этом словаре, произошло, видимо, в VIII или в IX
веке нашей эры (возможно, было несколько подобных событий), и  в  специ-
альной литературе оно обычно называется "хазарской  полемикой".  Хазары,
независимое и сильное племя, воинственные кочевники, в  момент,  не  из-
вестный истории, появились с Востока, гонимые жаркой тишиной, и в период
с VII по Х век населяли сушу между двумя морями - Каспийским и Черным* .
Известно, что ветры, пригнавшие их, были ветрами-самцами, - они  никогда
не приносят дождей, и из них растет трава, которую они  влекут  по  небу
как бороды. Один поздний источник славянской мифологии  упоминает  Козие
море, - возможно, это название какого-то моря,  которое  называлось  Ха-
зарским, так как славяне хазар называли козарами.  Известно  также,  что
хазары основали между двумя морями сильное царство и исповедовали  неиз-
вестную в настоящее время религию. Хазарские женщины в случае гибели  на
войне своих мужей получали по одной подушке для того,  чтобы  хранить  в
ней слезы, проливаемые по погибшему ратнику. Хазары заявили о себе в ис-
тории, начав воевать с арабами и заключив в 627 году союз с византийским
императором Гераклием, однако их происхождение остается загадкой, исчез-
ли и все следы, которые привели бы нас к тому, под каким именем и  среди
какого народа искать хазар сегодня. После них осталось одно кладбище  на
берегу Дуная, о котором точно не известно, хазарское ли оно, и еще груда
ключей, у которых вместо головок припаяны золотые или серебряные  монеты
с изображением трехрогого знака; как считает Даубманус ?,  такие  монеты
отливали хазары. С исторической сцены хазары исчезли вместе со своим го-
сударством после того, как разыгрались события, о которых здесь  главным
образом и пойдет речь, а именно после того, как они  из  своей  первона-
чальной и ныне неведомой нам веры обратились в одну из известных и тогда
и теперь религий - иудейскую, исламскую или христианскую. Считается, что
вскоре за обращением последовал распад хазарского царства. Один из русс-
ких полководцев  Х  века,  князь  Святослав,  не  сходя  съел  хазарское
царство, словно яблоко. Главный город хазар в устье Волги русские разру-
шили в 943 году за восемь ночей, а с 965 до 970 года  уничтожили  и  ха-
зарское государство. Очевидцы отмечали, что тени домов хазарской столицы
еще долго не исчезали, хотя сами дома давно были разрушены. Они  стояли,
сопротивляясь ветру и водам Волги. Одна из русских хроник XII века  сви-
детельствует о том, что Олег уже в 1083 году назывался архонтом Хазарии,
но в это время, то есть в XII веке, территорию бывшего государства хазар
уже занимал другой народ - кумы. Материальные следы  хазарской  культуры
весьма скудны. Никакие тексты, общественного или личного  характера,  не
обнаружены, нет никаких следов хазарских книг, о которых упоминает Хале-
ви ?, ничего не известно об их языке, хотя Кирилл ?  отмечает,  что  они
исповедовали свою веру на хазарском. Единственное  общественное  здание,
обнаруженное при раскопках в Суваре, на некогда  принадлежавшей  хазарам
территории, судя по всему, не хазарское, а болгарское. Ничего особенного
не найдено и во время раскопок на месте города Саркела, нет даже  следов
стоявшей там когда-то крепости, которую, как нам известно, построили для
хазар византийцы. После уничтожения их государства хазары почти не  упо-
минаются. В Х веке вождь одного из венгерских племен предложил им  посе-
литься на своих землях. В 1117 году какие-то хазары появлялись в Киеве у
Владимира Мономаха. В Пресбурге в 1309  году  католикам  было  запрещено
вступать в брак с хазарами, и Папа подтвердил этот запрет в  1346  году.