50. После этого Крез стал умилостивлять дельфийского бога пышными жертвами.
Так, он приказал принести в жертву 3000 голов отборного скота каждой породы
и затем, воздвигнув огромный костер, сжечь на нем выложенные золотом и
серебром ложа, серебряные чаши и пурпурные одежды. Этим царь надеялся
добиться больше милостей у бога. [На этом костре] царь также повелел всем
лидийцам приносить жертвы из своего имущества. Затем Крез приказал
переплавить несметное количество золота и изготовить из него слитки [в
виде] полукирпичей, 6 ладоней в длину, шириной в 3 ладони, высотой же в 1
ладонь. [Общее] число полукирпичей было 117; из них 4 – из чистого золота,
весом 21/2 таланта каждый; другие полукирпичи – из сплава с серебром, весом
2 таланта. После этого царь велел отлить из чистого золота статую льва
весом в 10 талантов. Впоследствии во время пожара святилища в Дельфах лев
этот упал с [подставки из] полукирпичей, на которых он был установлен. И
поныне еще стоит этот лев в сокровищнице коринфян, но вес его теперь только
61/2 талантов, так как 31/2 таланта расплавились при плавке.

51. После изготовления Крез отослал эти предметы в Дельфы и вместе еще
несколько других, а именно: две огромные чаши для смешивания вина – золотую
и серебряную. Золотая чаша стояла в святилище как войдешь направо, а
серебряная – налево. После пожара чаши были также переставлены на другое
место. Золотая чаша стоит теперь в сокровищнице клазоменян (вес ее 81/2
талантов и 12 мин), а серебряная в углу в притворе храма. Вмещает она 600
амфор. Чашу эту дельфийцы наполняют вином с водой на празднике Феофаний.
Как утверждают в Дельфах, чаша эта – изделие Феодора из Самоса. И я тоже
так думаю, так как она, видимо, на редкость чудесной работы. Потом царь
отослал в Дельфы 4 серебряных сосуда, которые стоят [ныне] в сокровищнице
коринфян, и 2 кропильницы – золотую и серебряную. На золотой кропильнице
начертана надпись, гласящая: "Посвятительный дар лакедемонян". Это, однако,
неверно: ведь эти кропильницы – посвятительный дар Креза. Надпись же на ней
вырезал какой-то дельфиец, желая угодить лакедемонянам. Я знаю имя этого
человека, но не хочу называть. Только [статуя] мальчика, через руку
которого течет вода [в кропильницы] – приношение лакедемонян, но ни та, ни
другая из кропильниц. Вместе с этими Крез послал много и других даров без
надписей. Среди них круглые чаши для возлияний, а также золотая статуя
женщины в 3 локтя высотой (по словам дельфийцев, она изображает женщину,
выпекавшую царю хлеб)36. Крез пожертвовал также ожерелья и пояса своей
супруги.

52. Эти-то дары Крез послал в Дельфы; Амфиараю же, о деяниях и судьбе
которого ему пришлось слышать, царь посвятил в дар щит целиком из золота и
копье, древко и наконечник которого были также из чистого золота. Эти оба
предмета еще и поныне находятся в Фивах в святилище Аполлона Исмения.

53. Затем Крез повелел лидийцам, отвозившим дары в святилища, вопросить
оракулы, следует ли ему идти войной против персов и искать для этого
союзников. По прибытии же в святилище послы передали приношения и затем
вопросили оракул в таких словах: "Крез, царь лидийцев и других народов,
считая, что здесь он получил единственно правдивые на свете прорицания,
послал вам эти дары как достойное вознаграждение за то, что вы разгадали
его замысел. Теперь царь спрашивает вас: выступать ли ему в поход на персов
и искать ли для этого союзников". Так вопрошали послы, а оба оракула дали
одинаковый ответ и объявили Крезу: если царь пойдет войной на персов, то
сокрушит великое царство. Оракулы также советовали царю отыскать самый
могущественный эллинский город и заключить с ним союз37.

54. А Крез, получив прорицания оракулов и узнав их содержание, чрезвычайно
обрадовался. Теперь царь твердо уповал, что сокрушит царство Кира. Затем
Крез вновь отправил посольство в Пифо с дарами всему дельфийскому народу,
узнав его численность: каждый дельфиец получил по 2 золотых статера. За это
дельфийцы предоставили Крезу и лидийцам право первыми вопрошать оракул,
свободу от пошлин и налогов и почетные места [на Пифийских играх] и, кроме
того, каждый лидиец получил еще право гражданства в Дельфах на вечные
времена38.

55. Одарив дельфийцев, Крез в третий раз обратился к оракулу (ведь царь
убедился теперь в правдивости оракула и стал даже слишком часто вопрошать
его). На этот раз Крез спросил, долго ли будет существовать его держава.
Пифия же изрекла ему вот какой ответ:

Коль над мидянами мул царем когда-либо станет,
 Ты, нежноногий лидиец, к обильному галькою Герму
 Тут-то бежать торопись, не стыдясь малодушным казаться.

56. Когда эти слова сообщили Крезу, царь весьма обрадовался. Он полагал,
что никогда, конечно, вместо человека мул не будет царствовать над мидянами
и поэтому власть навсегда останется в его доме. Затем Крез принялся
разыскивать самое могущественное эллинское племя, чтобы вступить с ним в
союз. Из расспросов же царь узнал, что самые выдающиеся из эллинов – это
лакедемоняне и афиняне. Первые – среди дорийского племени, а вторые – среди
ионийского. Это были два наиболее значительных тогда эллинских племени.
Так, ионяне первоначально были пеласгийского происхождеяия, а дорийцы –
эллинского. Ионийское племя никогда не покидало своей земли, дорийское же –
очень долго странствовало. Ибо во времена царя Девкалиона оно обитало в
земле Фтиотида, а затем при Доре, сыне Эллина, – у подошвы Оссы и Олимпа, в
области под названием Гистиеотида. После изгнания из Гистиеотиды кадмейцами
дорийцы поселились у Пидна и назывались теперь македнами. Отсюда это племя
снова переселилось в Дриопиду, а оттуда прежде всего в Пелопоннес, где и
приняло имя дорийцев.