Василий Кандинский.
   О духовном в искусстве

Сканирование Янко Слава


Предисловие к Российскому изданию

Василий Кандинский - один из крупнейших художников XX века, определивших лицо
нашего времени (Кандинский, Шагал, Пикассо, Дали...). С "Абстрактной акварели"
Кандинского (1910 г.) начинается история современного абстрактного искусства.

В. Кандинский родился в Москве в 1866 г., окончил Московский Университет,
изучал экономику и право. В 1896 году получил место профессора юридического
факультета знаменитого Дерптского университета, однако, именно в это время,
тридцати лет от роду он решает оставить научную карьеру и полностью посвятить
себя живописи.

Кандинский переезжает в 1896 году в Мюнхен и учится в лучших художественных
школах (школе Ашбе, Мюнхенской Академии), занимается теорией искусства. Он
много путешествует и ищет свой стиль в живописи. Ранний Кандинский - самый
неожиданный. Темы разные: древнерусские, рыцарские, восточные - через
откровения абстракции становящиеся импрессиями, импровизациями и композициями
(так сам разделял он свои произведения).

Многие годы Кандинский жил в Мурнау - маленьком городке в предгорьях Альп - и
темы Мурнау из сияющих пейзажей переходят в абстрактные образы, а русские темы
от живописной "Русской красавицы" и "Святого Владими-

5

pa" - в абстрактные полотна со святым Георгием и праздником Всех Святых.

В 1911 году Кандинский организует в Мюнхене сообщество художников "Синий
всадник", в которое входили: Франц Марк, Аугуст Маке, Давид Бурлюк, Арнольд
Шенберг, композитор и художник. Однако, в 1914 году начинается война,
Кандинский возвращается на родину, а талантливые немецкие художники Марк и
Маке погибают на фронтах войны.

В Москве после революции Кандинский пытается внести в искусство атмосферу
новаторства и синтеза науки и искусства, пытается активно влиять на развитие
искусства, став вице-президентом Российской академии художественных наук. В
конце 1921 года, в годы великого исхода русской интеллигенции Кандинский
уезжает в Германию. В 1933 году снова переезд - теперь уже от фашистов во
Францию, где он и живет до конца жизни (1944 г.). По-настоящему Кандинский
возвращается на родину только теперь - выставками, книгами, альбомами -
славой. И этой книгой тоже.

Основной свой программный труд - книгу "О духовном в искусстве" Кандинский
написал еще в 1910 году в Мюнхене на немецком языке. Книга позже неоднократно
переиздавалась на разных языках.

Русские художники ознакомились с этой книгой в изложении Н. И. Кульбина на
своем съезде в 1911 году. Этот доклад позже был опубликован в нашей печати.
Сама же книга "О духовном в искусстве" была издана на русском в 1967 году в
Нью-Йорке Международным Литературным содружеством (с предисловием Нины
Кандинской, жены художника).

В России книга издается впервые. Текст воспроизведен без изменений с
американского издания с сохранением орфографии оригинала. Мы оставили
иллюстрации такими, как они были в том издании - черно-белыми. Именено только
оформление обложки. Заметим, что часть рисунков была сделана Кандинским
специально для этой книги. Одна из таблиц того издания так и осталась на
немецком непереведенной.

В. Михайлин

6


-------------------------------------------------------------------------------


Предисловие

В моем кратком предисловии я только хочу рассказать читателю об истории этой
книги, излагающей эстетическую философию Кандинского - "О духовном в
искусстве".

В течение нескольких лет Василий Васильевич записывал .свои мысли и
наблюдения. Эти записи - на немецком языке - и являются основой его книги.
Закончена она была еще в 1910 году, но было очень трудно найти издателя, так
как по своему содержанию книга была совершенно необычной для того времени.

Наконец, в 1911 году, мюнхенский издатель Пипер после некоторых колебаний взял
на себя риск издания этой книги. В декабре того же года книга "О духовном в
искусстве" вышла в свет. Успех был огромный, и в течение первого же года вышли
три ее издания. Об этой книге тогда говорили, как о новом Евангелии в жизни
искусства. В странах, где распространен немецкий язык, например, в Швейцарии,
и даже в Голландии и скандинавских странах - книга "О духовном в искусстве"
читалась всеми, кого интересовали вопросы искусства. Частично был уже сделан и
русский перевод книги, но закончить его помешала война 1914 года.

В декабре 1911 года на заседании Всероссийского съезда художников Н. И.
Кульбиным был сделан доклад "О духовном в искусстве" и прочитаны также
некоторые главы из этой книги, в частности, та, в которой Кандинский говорит о
разных возможных формах в абстрактном творчестве, - как, например, круге,
квадрате, треугольнике. Все это, безусловно, оказало влияние на передовых
русских художников, в том числе на К. Малевича.

Первый перевод этой книги с немецкого языка был сделан в Лондоне М. S.
Sadler'ом в 1914 году. В 1924 году Ohara Kunioschi перевел ее на японский язык
- и книга вышла в Токио. После большого перерыва, книга вышла в 1940 году в
Риме, в переводе на итальянский язык G. A. Colonna di Cesaro. Все эти издания
давно стали большой библиографической редкостью.

Начиная с 1946 года, "О духовном в искусстве" переводят во многих странах, что
доказывает актуальность этой книги и большой к ней интерес. Вот список этих
изданий:

1946: Нью-Йорк, издательство S. R. Guggenheiin Museum.